7136个传统村落正在网上公示，其中2555个已经正式进入国家保护的视野，听上去似乎是个不小的数字。然而，当中国传统村落名录已评审到第四批时，中国文联副主席、天津大学教授冯骥才这位发起者，却注意到一个令人痛心的现实：依然阻挡不住村落的濒危和被破坏，很多纳入国家名录的村落已经面目全非。比这更让他忧虑的是，还是找不出一个特别好的办法从现在的困境中走出去。

对于传统村落的濒危和破坏，作为一个农村走出来的城市人，对此有着同样的感受。而且正如冯骥才所说，就目前来看，传统村落的濒危和破坏还是进行时，基本看不到一个救济办法，谁也不敢预料，这种濒危和破坏会到什么时候为止。

说到传统村落保护的意义，人们会情不自禁地想到看得见山，望得见水，留得住乡愁。我们知道，很多人在精神上、心灵上都拥有乡土情结，文化人更是把自己皈依的乡土，作为自己文化的故乡、精神的原点。如果对此觉得有些玄虚的话，不妨看看春运吧。那么多人，为了一张回家的票而辗转反侧，从一个侧面说明，在人们心灵最深处，有着浓重的乡土情结。

当我们今天感慨传统村落的处境时，其实面临濒危和破坏的，不仅是其形，还有其神。与传统村落同时消失的，还有传统村落原本所具有的传统风俗和文化形态。冯骥才曾经呼吁，因为我们民族的文化痕迹，比如节日、民俗、音乐、舞蹈、美术、曲艺、杂技等等，大部分都活态地保存在各地的村落里。如果传统村落没了，那么这些非物质文化遗产，也就有可能还给历史，还给老祖宗了。

其实今天说到保护传统文化村落的意义，已经人所共知了。远远不止是冯骥才，很多人都为此发出过呼吁;也不仅仅是民间人士，包括很多政府人士和政府部门，都作出过努力。早在2014年，住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部就发布《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》，计划用3年时间，使列入中国传统村落名录的村落文化遗产得到基本保护。现在中国传统村落名录已评审到第四批，同样说明了这一点。

保护传统村落，所面对的形势、面临的挑战，远远超过我们的想象。这不仅因为，传统村落的衰落，对应于一个经济勃兴的年代对于文化和人文的轻视;还在于传统村落的主体，及生活在传统村落的村民，他们中的很多人也在向往现代化生活，渴望传统村落发生改变。然而，这不是传统村落衰落的理由，这里，传统和现在，中间还是能够找到平衡点，关键就在于我们以什么样的态度对待传统村落，以多大的决心保护传统村落。

不客气地讲，现在针对传统村落的保护，基本还处于呼吁和呐喊阶段。对于冯骥才这样的民间人士而言，也许只能呼吁和呐喊;但对于政府部门来说，却应该付出实实在在的行动。有必要指出，不是所有的传统村落都有保护的必要，而且保护也不是原封不动地放在那里。如果我们在国家层面有着中国传统村落名录，而在地方层面也有着自己的保护目录，并且得到坚决的执行，政府不仅给政策而且给资金，那么传统村落的保护，就很有可能不是现在这样。

保护传统村落不能只有呐喊。正如人们公认的，今天，是时候放慢脚步思考，如何把中华民族文化的根留住。这种文化自觉和文化自信，应该转为方方面面的责任，特别是政府责任。只有从责任角度出发，甚至把其纳入政绩考核，才有可能改变传统村落濒危和破坏的现状。

济宁文化