胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，坐落于泗水之畔的泗水县，有着丰厚的历史文化资源。2012年底，一批来自海内外的专家学者，在泗水县圣水峪镇北东野村试点开设了乡村儒学讲堂，为村民讲授儒家文化，滋润乡村，教化群众。优秀传统文化走进人们的生活，形成了独具魅力的乡村儒学现象，为社会主义核心价值观建设提供了有益探索。
圣人故乡唤起学者责任担当
2007年，国际儒学联合会在北京召开首届儒学普及工作座谈会。会后，王殿卿、牟钟鉴、丁冠之等海内外二十余位儒学专家学者，共同倡议在圣人孔子故里创建一所致力于儒学研究传播的社会机构，取名为尼山圣源书院。2008年10月，在距离孔子诞生地夫子洞村不足八百米的泗水县北东野村，书院正式挂牌成立，随之与北京大学、中国人民大学等三十余所著名大学和研究机构建立了合作关系，荟集起一大批海内外知名学者，形成了阵容强大的高端学术团队，先后举办了3届尼山世界文明论坛、二十多次国际国内学术研讨会，迅速成为全国性传统文化师资培训基地。
2012年末，书院专家在对孔子诞生地夫子洞附近的北东野村、夫子洞村、周家庄等几个村子调研时发现，圣人故里周边的状况让他们揪心：有的人家，老人居住的房屋是家庭中最差的;有的人连每年几十元的新农合费用，都不愿替父母缴纳。一位八十多岁的老人，因为儿子不赡养，还要下地干农活，有一次竟然晕倒在田里，直到第二天才被人发现。还有一位农村媳妇，因婆媳关系不合，竟然当街打了婆婆几巴掌。附近村落中小偷小摸、打架斗殴的现象，更是时有发生。在传统文化底蕴深厚的孔子故里，竟也出现这种情况，学者们陷入了深深的思索。乡村曾是儒家文化的发源地、传统文化的蓄水池，但近代以来，维系乡村伦理和亲情的教化体系几乎殆尽。在新的历史条件下，如何借鉴传统社教形式，弘扬优秀文化传统，倡树文明新风，引导人们自觉践行社会主义核心价值观，显得十分迫切和必要。
那么，乡村文明如何重建?尼山圣源书院的学者们，决心从儒家文化的发源地开始探索。他们认为，光建书院还不够，优秀传统文化不能只停留在历史典籍、象牙塔里和学术研讨中，必须以书院为平台，把儒学经典、优秀传统文化送到村里，送到村民家里，种到人们心里，于是在村里开办儒学讲堂、重建乡村儒学的想法出现了。
儒学讲堂受到村民欢迎
2013年1月16日，主要面向北东野村民的第一堂乡村儒学，在尼山圣源书院开讲。
讲课前，在书院里等待的几位专家心里没底儿，多少人能来听课?计划每两周一次的课，能有多少人坚持?据圣水峪镇党委宣传委员颜磊回忆，当时好多人都在心里嘀咕，村民们的文化水平普遍不高，甚至还有些村民不识字，即便是来这听课了，能听得懂吗?
颜磊说，最初将村民动员进课堂来听课，并不是一件容易的事情。有乡亲问，来上课收费吗?教材收费吗等等问题。村支书为了召集乡亲们都来这里听课，动用大喇叭喊，甚至一家一户去叫人。当时我们为了鼓励乡亲们走进讲堂，刚开始的几期，还用发放物品的形式吸引村民来参加讲堂。
让她印象深刻的一件事，是让有烟瘾的村民在不能吸烟的讲堂中坐上一上午，真的非常不容易。有一次，一位村民吸完烟，随手就把烟头扔到地上。一名志愿者看到后，走到村民身旁，弯腰把地上的烟头捡起来。这位村民又吸完一支烟，正准备扔烟头的时候，志愿者又走了过来，对这位村民说道，扔到我的手里吧。这位村民也感觉到不好意思，把熄灭的烟头放到了自己的口袋中，在以后的讲堂上，再也没有见过他吸烟。
讲堂中很快坐满了村民。从当初的数十人到现如今的一两百人，听课的范围也开始从一个村子逐渐辐射到周边的几个村庄。村民来了，随之而来的问题是，如何把课讲到他们心坎上。面对文化程度不高的村民，讲堂上学者们采取故事化、生活化、互动化的授课方式，用通俗易懂的语言为村民讲授儒学经典。他们需要平易近人的语言，他们需要生动活泼的道理，他们需要深入浅出的引导，一旦听不懂，下次就不会来了。为此，专家学者们从人们普遍关心的孝道开始，不讲道理讲故事，不讲理论讲身边。果然，头一次讲孝道就有不少村民感动得掉泪，几场孝道课下来，村民们反响热烈、反应良好，纷纷相互告知，来听课的人越来越多了。一些原来不是很关爱公婆的媳妇，也抱着孩子来了，不管怎样，她们还是真心希望，孩子长大了能关爱自己。
乡村重启圣地儒韵民风
在讲授孝道取得良好开局之后，专家们开始引入礼仪教育，讲授《论语》《弟子规》等经典。《弟子规》在近年来的传统文化热中备受重视，主要教孩童与年轻人孝道、礼仪和人生修为，也是所有年龄层次的人们必要的行为规范。通过讲课，乡亲们对《弟子规》中的人生道理、传统礼仪产生了浓厚兴趣。课堂邀请礼仪专家们来给村民演示成童礼、开笔礼、冠礼、婚礼等儒家生活礼仪，并在课堂上教导乡亲们互行礼仪。每次开课前，全体师生向孔子画像行拜师礼，青少年给在座的长辈们行敬长礼，父老乡亲们在儒风浓郁的课堂上，沐浴着礼让之风。
满腹经纶的讲师为缩短与村民的距离，经常走街串户，与村民闲聊家常，主动帮助困难人群，以真诚感染和吸引着朴实的父老乡亲。据颜磊介绍，专家赵法生每次讲完课都要到村民家里坐坐，遇到人家干什么，他就帮着干，人家让吃饭就吃。有时候热情的老乡端上一杯水，虽然杯子有些茶垢，怕老乡们觉得见外，他端起杯子就喝。在讲授中，最年轻的一位是张颖欣。她每次去村里讲课前，都会从衣橱中找出一件最简单、最朴素的衣服穿上，她经常说，如果穿着太花哨、艳丽，非常容易让老乡们产生疏远感。就这样，经过一段时间的相处，村民们看待学者们的眼光变了从最初的新鲜与怀疑，到亲近与信任，现在村民看到这些讲师们，都会很热情地上前打招呼。通过一段时间的授课，村民们对《弟子规》开始产生浓厚兴趣。有一位八十多岁的老人，虽然腿脚不太方便，但她依然坚持每堂课都来参加。她从来没有上过学，也不认识字，但神奇的将《弟子规》的开头几句都背了下来。还有不少村里的老人，都带着孙子孙女来听课，甚至有的老人还要多拿一本教材，送给在城里上学的孙子孙女们。颜磊说道，在讲堂开设半年后，为了考察村民学习效果，组织了一次背诵大赛。开始担心村民愿不愿意参与，没想到村民们的热情非常高涨。在一个星期天的上午，村民们纷纷放下锄头来到讲堂，整个讲堂里座满了村民，还有不少站着的。参加比赛的人，下至四岁儿童，上至耄耋老人纷纷主动上台背诵，使得结束时间一再推迟。
春风化雨润物无声
乡村儒学讲堂以其独特的魅力，滋养着乡亲们朴实、美丽的心灵，村民的家风教化、一言一行正悄然发生着变化。
说到最近几年的变化，泗水县圣水峪镇椿树沟村73岁的单良怀最有发言权，他乐呵呵的告诉记者，变化大着呢!原来婆媳关系非常不好的，通过一段时间的学习，现在都是孝敬老人的风气了，就连在村里晒点花生什么的，根本就没人拿。现在的单良怀还想报名去当讲师，贡献自己的一份力量。
官庄村的村支部书记汤金金告诉记者，乡村儒学讲堂完全改变了村子的风气。原先婆媳关系不和是村里的家常便饭，还常常有人在村里骂街，甚至有的儿媳妇居然当众打婆婆耳光;自从乡亲们来到这个讲堂后，这样的现象已经不存在了。那位曾当众打婆婆耳光的村民，尽管她不好意思坐在前面，始终坐到最后面，而且都不怎么抬头。但经过学习，她确实转变了，去年春节竟然给婆婆买了一件新衣服。还有一位乡亲在雨季到来之前，忙着给他的老娘修房子，以前他才不管这些闲事呢。老人有三个儿子，说好每人每年给她200元赡养费，老二从来不给，反而埋怨她偏向大哥和三弟，但去年春节前主动送来了200元赡养费，还请老人家回去过年。
家风的改善带动了村风的好转。邻里关系变好了，两个中年女子因为矛盾多年不说话，学习了儒学后，现在经常一起去赶集。酒后骂街的现象不翼而飞了，小偷小摸明显少了，最近几年来连一双袜子都没有少过。村里的卫生也大大改善，因为乱倒垃圾的少了，宁愿多走两步将垃圾扔到垃圾桶。
家风引领着村风，村风引领着世风。在开设乡村儒学讲堂的村庄里，浓厚的文化气息和学习氛围渐渐取代了歪风陋习。
传统文化要与时俱进
现如今，每当讲堂上课的时间，村民们都会从各处赶来，腿脚不方便的拄着拐棍，眼睛看不清的有村民帮忙领着道，扶老携幼步履坚定的情景让人感动。颜磊说。显然，在乡亲们心中沉寂已久的传统文化所蕴含的道德、人伦已然被唤醒。现在的乡村儒学讲堂虽然是以讲课为主，但还聘请县剧团、志愿演出团、老年大学艺术团等到课堂上表演《借婆婆》《背公公》等爱亲敬老节目，展播以爱亲人物为原型拍摄的微电影，让爱亲在乡亲们心里扎下根。还在每个村里的主干路上设立宣传栏，在墙上写上各种名言警句，村里的喇叭每天定时播放如《弟子规》等儒学教材。颜磊说道。中华文明历史悠久、源远流长，优秀传统文化不能仅仅存在于象牙塔里，也不能陈列在博物馆里，泗水县创造性的把乡村儒学讲堂设在村里，搬到村民家门口，搬到田间地头，把儒家经典故事化，用人们听得懂、听得进的语言娓娓道来，将村民身边的好人好事搬上讲台，用内容鲜活、形式活泼、群众喜闻乐见的方式，搭建了便于参与的平台，开辟了乐于参与的渠道，真正接了地气，并将儒家文化进行创造性转化，与现代文明相结合，将儒家文化精髓融入到乡村精神文明建设、社会主义核心价值观培育中，使优秀传统文化走出了象牙塔图书馆，重新回归作为根基的广大民众的生活中，优秀传统文化得以长期传承与发展。让人们在日常生活中提高文明素质，在身边实践中增强道德判断力，推动优秀传统文化内化于心、外化于行。
2500多年前的孔夫子曾说：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。说话忠诚守信，做事厚道谨慎，即使到了野蛮落后之域也会畅通无阻。孔子开出的以仁义礼智信为主要内容的儒家基本道德价值，不仅是古典的，也是现代的;不仅是传统的，也是永恒的，并注定将在中华文明现代转型的历史进程中发挥重要的作用。
播撒在乡间的文化种子
在记者采访时，遇到了泗水县委宣传部常务副部长刘伟，基于在泗水县开设乡村儒学讲堂的想法，她建议《文化周末》记者考察了泗水城区儒孝文化系列主题公园，并介绍了将儒家文化与旅游产业相结合的战略思路。她说，努力打造乡村游、儒学游，使儒家文化同乡村儒学讲堂一样，也能汇集八方游客。
采访期间，记者从村民朴实的语言中，领略到乡村悄然的变化。在这个孔子曾发出逝者如斯夫感叹的地方，乡村儒学讲堂的建设，正是因为与乡村实际的契合，与村民生活的息息相关，才重新激活了人们内心深处的文化基因，使人们在点点滴滴、润物无声的熏陶中，自觉增进认同感和归属感。优秀的传统文化与现代社会文明的有机结合，不仅是对儒家文化的再一次认可，也是中国传统文化的又一次涅槃。
乡村儒学讲堂如同一颗种子，种在了心里，慢慢的生根发芽，茁壮成长，终有一天会成为一棵参天的大树。
济宁文化