兽兽 时评作者

有媒体采访大型婚恋网站后发现，如今的“门当户对”已不再是财富、地位相当的概念，而是在传统“门户”的观念上叠加了越来越多的条件，比如消费观、成长环境、兴趣爱好、教育层次等各个方面趋向一致。当人们认为“门当户对”早就过时了的时候，现实当中它不但没有过时，反而变得越来越难以捉摸。其中一个例子，北京市东城区一男孩求偶过程中向媒人提出，“希望找东城区或西城区的女孩，要是海淀和朝阳的也勉强可以考虑，石景山的就算了吧”。即便对方“长得像高圆圆”，男孩 还 是 没 松 口 、不见面。(《Vista看天下》)

媒人猜测，这么在乎地域，男孩可能觉得居住环境能影响一个人的品质和生活习惯，希望找到一个生活习惯和家庭背景类似的另一半，颇有点儿“地理环境决定论”的影子。清末知识分子受法国启蒙思想家孟德斯鸠影响，也曾流行过一段“其土舒缓，其气宽舒，其民秉性安徐；其水养波，其气燥劲，其民秉性轻扬”的理论。但石景山跟东城直线距离不过十多公里，这不还没出五环嘛，秉性有可能差别那么大？

当然，男孩这么想，可能也有基于现实的理由。比如太远了，谈恋爱不方便。北京那么大，你想啊，北大西门的保安和北门的扫地阿姨相好，那都叫异地恋，东城到石景山，岂不等于异地恋中的异地恋？

咱们广州，也有“东山少爷西关小姐”的说法，啥意思，非富即贵嘛。但是现代社会，阶层流动赋予个人更多的选择与生活可能，求偶、婚姻本来就意味着打破阶层的枷锁。出身石景山的人，通过自己努力，未 来 还 是 可 能 在 朝 阳 区C B D谋得一席之地的。

所以，“门当户对”假如图的是精神气质上的感应相通，我看也没什么。找对象找个情投意合，想法习惯气质都接近的，本来也是人之常情。林妹妹不喜欢焦大，还不仅是阶级出身的差别，更多是秉性、爱好、趣味不同。两人都没共同话题，怎么生活在一起啊？但另一方面，“门当户对”万万不可理解为“门户之见”。门户之见明显带有功利性，也就是说，把婚姻完满简化为各种先天条件，后天努力反倒退居其次。尤其过去，计划体制包办个人生活方方面面，假如你习惯了沿着家人、社会 给 你 安 排 好 的 轨 道 行进，落入生活本身存在巨大的惯性之中，那么也很容易形成自身事业、情感选择上的惰性。计划体制在老一辈人身上打下的烙印，年轻人过继过来，恐怕有点不幸。

而所谓求偶中的“门户之见”，有时源于各种刻板印象。比如，从海外留学归来，找对象也要找个有留学经历的，把西方教育背景等同于西化理念和生活方式，然后再假设彼此必有共同话题，这也太不靠谱。我在英国学习，有些中国学生只混中国人圈子，几年读下来英语未见长进，反而学会了粤语的大有人在。混圈、扎堆，说白了就是压缩自己的人生经验，也容易错过天赐良缘。其实无论是爱情还是生活本身，都有着无比丰富的面向。

王小波对李银河说，爱你就像爱生命，到你这儿，就成了爱你就像爱西城区。爱人怎么能简化成西城或者朝阳。门当户对没问题，门户之见不必有。找到合适的人，不是靠父母和社会给你的成见，既要自己亲身体会和接触，也靠克服自身各种成见的努力，关键是活出自己来。