青海杂多8月4日电 题：青海僧人曲周和他的牛粪艺术

记者 张添福

八月的格仲草原(青海省玉树藏族自治州杂多县境内)，天高云淡，山花烂漫。正在此举办的中国三江源牦牛文化节上，黑牦牛帐篷、酥油、曲拉、牛皮口袋……正全景展现牦牛这个威武的“笨家伙”对雪域牧民的种种利好。

而杂多县佐青寺僧人曲周和他的牛粪艺术，风头甚至盖过乐趣横生的赛牦牛，吸引大批牧民和游客瞧稀罕。

得知县上要举办一场关于牦牛的文化节，两个多月前，四十三岁的曲周便从当地牧民家里，收集了上百辆拖拉机的牛粪。他说，自那时开始，他一天也没闲过，准备把草原上再平常不过的牛粪玩出新花样。

在曲周的牛粪艺术展区，高约两米的两扇大门，都是用牛粪夯筑起来后刮抹平整的，墙面上各搁着一个牛粪捏成的神气活现的牛头，两侧门面上，用汉文和藏文写着“宝地杂多欢迎您”的字样。

进入展区，则是曲周用牛粪塑造的一头体格壮实的牦牛，被穿着藏袍、头戴毡帽的牧民男子牵着，牧民手里还攥着一长串念珠。

牦牛的南面，为了便于燃烧，曲周用手将稀松的牛粪捏成带尖的菱形小块牛粪，被摆成花瓣状及其他花式，旁边地面上还有用牛粪摊抹成薄饼状的三叶扇以及藏文，而用牛粪垒砌成的宝塔上，点缀着不同的文化元素。

西面，是曲周居住的黑牦牛帐篷，为了防风，帐篷外沿用牛粪垒砌成一米多高的围墙。北面，是用牛粪夯筑的一片羊圈和牛圈。

曲周着迷牛粪已经三年多了。“对我们高原的牧民来说，一年四季，都离不开牦牛的毛、皮、肉、奶，而牛粪是干净的、吉祥的东西，在牧民生活中地位很重要。”

他说，“小时候我生活在牧民家里，从小就对牛粪有感情，但现在很多人不知道牛粪的作用那么大，我就想挖掘一下，给大家展示出来。”

曲周指着展区内的各式牛粪介绍，为了燃烧，牛粪因季节、形状、功能被分成多个种类，并有不同的专属名称。如“阿卡玛”(音译)是山上比较大、没有损坏且已经干了的牛粪，“下拉”是为了燃烧，抹在没有石头的地上等待晒干的牛粪，“几鞋”则是为了储存，在垒起来的干牛粪堆上抹上牛粪，留待第二年雨季用，牧民甚至会在“几鞋”上捏上简单的画。

“用牛粪可以盖成牧民的卧室和牲畜圈的围墙。”曲周说，牧民还将牛粪做成玩具，如牛粪鞍、牛粪座椅、牛粪马等，而就牛粪鞍而言，小孩可以坐在上面滑冰。

曲周说，在牧区，没有什么木材，如果挖草皮或者采砂石，可能会触及神灵，所以牧民的佛龛、碗柜的底座以及板凳，牛粪都是最好的选材，还因为是在帐篷内，这些牛粪家具会被捏成不同的图案，看起来美观，有艺术性。

在藏区，牛粪的功能还远不止于此。曲周说，过去，牧民们爬高山缺氧，会闻牛粪烟，而牛羊迁徙途中，走累了，闻一下牛粪烟，就会立马变精神。

此外，在牧区，还有很多关于牛粪的谚语、谜语、歌曲以及传说。“人类靠牛羊，牛羊靠草原”，曲周说，有了牛粪，牧民不用花一分钱买燃料，还不污染空气，甚至牛粪的旁边，牧草也会长得又高又密。

“在雪域高原，牛、牛粪与人类三者是分不开的。”曲周说，现在，在牧区，似乎人们更喜欢用机器来代替牛羊，牦牛文化似乎逐渐要被淡忘了，“展示牛粪艺术，就是希望更多人了解牛粪，了解牦牛文化。”

曲周说，自己的理想不止于挖掘牛粪文化，未来，还将为大众继续展现一系列的游牧文化。(完)

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