◎杨澄

先后出了光绪、溥仪两位皇帝 被称为晚清第一王府

财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。

财也小，产也小，后来子孙祸也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小，些微产业自知保，俭使俭用也过了。

改革开放之初，中国民航引进了波音大型客机，相继开通了中日、中美等国际航线，随之创办了《中国民航》杂志，在机舱内向中外旅客介绍中国的传统文化和文明建设。杂志开设《醇亲王府的回忆》专栏，每期请爱新觉罗·溥仪的四弟溥任先生口述一件家事，由我整理成文。

醇亲王府先后出了光绪、溥仪两位皇帝，这在大清历史上绝无仅有，是名副其实的晚清第一王府。因此，《醇亲王府的回忆》的文章，很受读者关注，也很受读者欢迎。

“虚则欹，中则正，满则覆”

在一个炎热而漫长的夏天，我应约走进满径花草的小院。溥任先生说，今年的牵牛花开得特别好，紫色白边，“小喇叭”张着小嘴儿爬得满墙满地。我即景生情，就势儿请溥任先生在花丛中留影。

这次谈话的内容大多集中在他的父亲摄政王载沣老先生的几件往事。

“我父亲有四个儿子：大哥溥仪（即末代皇帝），1967年病故。二哥溥杰，1994年去世。三弟溥倛，幼年早殇。我落生那年，父亲已经35岁了。但是从我一出生，到1951年我父亲病逝，我一直同父亲在一起。”

第二代醇亲王载沣的一生跌宕起伏很不平静。他受第一代醇亲王奕譞的影响很大。

醇亲王奕譞被赐以“亲王双俸”、“世袭罔替”的殊勋，进宫恩赐“紫禁城内乘坐四人轿”。他身居高位，深知政治风浪的险恶，常有高不胜寒、如履薄冰之感。所以他为人谦抑，遇事退让，无事不小心、无处不谨慎，常怀戒惧心理。王府里的堂号，他不附庸风雅，而是起名“思谦堂”、“九思堂”、“退省斋”；自己的号是“朴庵”、“退潜居士”。次子载湉被慈禧立为光绪皇帝以后，他忧惧心理更加强烈。他总是利用一切机会，力辞一连串恩赐的官衔，表明自己在政治上没有野心，克己奉公，安分守己，就连日常使用和陈设的物品上，也常常刻字留文，借以警示自己，教训子孙。

我记得父亲写字时，总要使用祖父遗留下的一把象牙镇尺，微黄的尺面上刻着祖父手书的“闲可养心退思补过”，表明他希冀在难得的清闲中，既可养心，又能补过，寻求安享太平的日子。当然，对已然深陷政治漩涡的祖父来说，这八个意味深长的字，只能是可遇而不可求的。

记得在我家正堂的条案上，曾摆放过一件黄铜制作的“欹器”。父亲告诉我，那是祖父在光绪十五年（1898年）二月，仿照古书的记载，请能工巧匠专门制作的，当时陈设在太平湖醇亲王府（今中央音乐学院）谦思堂正中的大条案上，作为每日必视之物。父亲告诉我，欹器本来是我国古代农田灌溉汲水用的陶罐，后来有人依据它的汲水原理，改装成精巧的“欹器”，成了一种警戒的器物。孔子周游列国时，在鲁桓公的庙堂里见到这个“宥坐之器”（置于人君坐右的警示之器）。孔子说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”那意思是告诫人们“满招损，谦受益”。后来，光绪皇帝知道了这件事，也叫人做了一个欹器，摆在宫里，警示自己。

“有镜之名无其用，

吾人鉴之宜自重”

奕譞五十大寿时，宾客盈门，贺礼如山，王府内外非常热闹。然而，奕譞在应酬之余，却叫人按照他的意思，精心制作了一面桦木镜。在淡黄的桦木镜面镌刻着奕譞的手书：“有镜之名无其用，吾人鉴之宜自重”十四个翠绿的字，镜面照不出人，也照不出景，很耐人寻味。

一面精致的木镜，铭记奕譞五十年人生的至深感悟，警示在险恶莫测、自身难保的政治斗争中，以慎独、九思，思谦、思退而自省自重，用意是很深刻的。追思他的一生，光耀非常是他外显的一面；又谁知他每每举步，总要左顾右盼，权衡再三才可落定脚跟的另一面呢？他深知，稍有不慎，丢官事小，身败名裂、惨遭灭门也不是不可能的。这样的事他的身旁又发生了多少啊！但今之世人观看电视剧，只以为他唯唯诺诺，无所作为，唯慈禧之命是听，却不端详他所处的环境，体谅他的苦衷。其实，他内心很郁闷，心常惕惕，由衷地憧憬着另一种平静、恬淡的生活。

“些微产业知自保，

俭使俭用也过了”

溥任先生引我走进他的书房兼卧室，指着墙上一帧古字说：“这是我祖父为后代子孙亲笔书写的治家格言，要求我们每个孩子都要能背会讲。当时挂在我祖母的屋内，为的是我们每天请安时都能看得见。”说着，溥任先生念了起来：

“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？儿孙钱多胆也大。天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也小，产也小，后来儿孙祸也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小。些微产业知自保，俭使俭用也过了。右古歌，词俚而味长，录以自儆。退潜居士”。

奕譞为了让儿孙好念、好懂、好背，特意用类似顺口溜、大白话来写治家格言，力求“词俚而味长”。醇王福晋、慈禧的妹妹静寿主人，很赞许这个治家格言。溥任先生指着古字的左下角说：“看，格言结尾签名处，我祖父自称‘退潜居士’，以示不思进取，只求隐姓埋名，过苦行僧似的生活。他还特别注明，这个格言：‘静寿主人阅之，颇称许。附志之。’说明这是他们夫妻两人的共同主张。

而更令人赞叹的是，奕譞的治家格言真迹不仅历尽劫波，幸存至今；而且格言的精神果然不走样地传到今天，使他的子孙们不仅铭记，而且能行。从载沣的人生轨迹中，我们不难发现奕譞谨慎、正直、谦恭、退让的遗风。

溥任先生曾送给我一幅字：“仙露明珠方朗润，松风水月比清华。”意境清雅，也是端正的楷书，一丝不苟。在上款下方他加了两枚闲章，朱文是“吾知足矣”，白文是“言而有信”。这是他由格言悟出的八个字，溥任先生不仅镌刻成章，而且身体力行，实实在在地恪守了95年，并且传给了他的后人。

治家格言，应该是解读这个显赫家族文明传承的一把钥匙。

链接：

爱新觉罗·溥任，又名金友之，1918年9月生于北京什刹海北岸摄政王府。1947年在父亲载沣的支持下，创办北京竞业小学，至1988年退休。北京市第七、八、九届政协委员，北京市文史研究馆馆员。退休后致力清史研究，发表了《晚清皇子生活与读书习武》、《纳兰性德与〈通志堂集〉》、《清季王府于饮食医疗偏见》、《醇亲王府回忆》等文，还整理了其父载沣的《使德日记》等。

（作者毕业于北京大学中文系，曾参与创办《中国民航》、《中国旅游》和《中外饭店》杂志，著有《回望老北京》）

供图/杨澄

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