顺着蜿蜒的五虎山道，绕过静远幽深的居士林，72岁的梅州大埔人罗书礼面对着空旷的荒地，心里既期待又担忧。

去年3月，一位朋友告诉他，清朝康熙年间殁后获追封少师兼太子太师、在金庸笔下的《鹿鼎记》中被演绎为“铁丐”的吴六奇，其墓碑被搁置于五虎山脚一个工棚的荒草丛中。

自发致力于大埔野外文物发掘考证多年的罗书礼，既希望找到墓碑，又希望找不到，他害怕自己看到的是一块已被损坏的文物，那将又是一桩令人痛心的憾事。

在矛盾心理的纠缠下，罗书礼越过一道工厂临时搭建起的矮墙，终于在角落里的一片荒草间发现了他此行寻找的“大宝贝”——一面足有2米多长、近1米宽的巨大石碑，虽然满蒙泥尘，但竟完好无损地静卧在彼处。

罗书礼用红泥、草叶清理了碑面，一排阴刻的碑文犹自清晰可见：“皇清荣禄大夫少师顺恪葛如吴公之墓”。

历史 吴六奇墓因城建受损

在大埔县的文物点中，吴六奇墓前石雕并不是年代最久远的，也不是保护级别最高的，但却最为市民所熟悉。大埔影剧院门口的几头石马、石兽是很多中青年大埔人童年时嬉戏玩耍的好去处。这几头石马、石兽，正是原本“守护”在吴六奇墓道两侧的石雕。

据民国《大埔县志》载：“吴六奇墓，在湖寮五虎山麓之余坡……康熙四年赐葬于此。墓场周约百丈，环墙若城廓(用三合土夯筑)，左右列石人石兽，前设享堂，规模宏大无比。”

然而，这座按照现行文物保护法，断应予以原址保护、严格控制保护范围内工程选址的墓场，却在50年前遭遇了一场灭顶之灾。

罗书礼对这段历史已潜心多年。

1961年，大埔县城从茶阳迁入湖寮，时因城建需要建设“大埔影剧院”，选址正落在了吴六奇幕的正上方。

谈及这段历史，大埔县文化广电新闻出版局副局长张领华感慨不已：上世纪60年代，文物保护意识还没有现在这么强，当时甚至都还没有可移动文物和不可移动文物之分，也没有建设保护范围的说法。

结果，一座“如果放在今天绝对通不过选址”的影剧院，就在当年建了起来，吴六奇的墓葬区因此遭受了巨大的破坏。

今年8月，罗书礼通过反复考证，写成了《埔城重现吴六奇墓碑》一文，其中写道：“墓前二百米建巨型石碑坊，顶梁上镶嵌双龙戏珠竖匾，上书‘恩荣’楷书。墓左前有‘石黾驮碑’。惜在城建时，‘石黾驮碑’、‘墓地环墙’、‘石牌坊’等皆废……”

罗书礼介绍，当时由于嫌这些古建筑累赘，又不能移动，便将之一一炸毁。其中“石黾驮碑”最是让他心疼不已：开封包公墓前的“石黾驮碑”的碑高只有3米，而当初被炸毁的吴六奇墓前的“石黾驮碑”有5米之高。

幸运的是，墓前石雕保存了下来。记者在西湖公园“将军墙”前看到，石雕共有8个，石人、石马、石豹、石羊各一对。据了解，1962年，墓地出土后，从中发掘出了女侍俑、男吏俑等陶塑精工文物，如今已被收藏于广东省博物馆。而地表上未被破坏的石雕等墓地制品，由于体型、重量较大，就遗留在了原地，影剧院建好后一直陈设于门口。

上世纪末，随着市民文化广场的修建和文化局的迁址，石雕也几易藏地，直到2005年大埔西湖公园修建好后，才正式摆入了西湖公园中，成为一个游览景点。

回归 墓碑终被博物馆收藏

让罗书礼惊喜的是，从公众视野中消失了近50年的墓碑，于去年4月被发现基本保留完好。他在《埔城重现吴六七墓碑》中兴奋地写道：“此碑是三百四十多年前的古文物，是与竖放于西湖公园的石人、石兽联系起来，而且可以相互印证的吴六奇墓实物。建议政府有关部门加以保护、收集。”

罗书礼发现了墓碑后，通过一些个人途径告知了博物馆，却未引发足够重视。墓碑就此又在五虎山的工地中静静地躺了1年多。

一腔热情碰上现实的冷遇，这并不是罗书礼的第一遭。罗书礼并没有因此气馁。

“我本是一个农民，出于对历史文化的敬畏和爱好才作这些(文物保护工作)。”今年8月，他将苦心写就的《埔城重现吴六七墓碑》一稿投给了大埔县政协主办的《大埔文史》杂志，希望能刊载。

9月初，同样是文物爱好保护者的远房侄子罗盛宇，从深圳回到大埔，听闻吴六奇墓碑被弃置工地上的事情后，前往查看并拍下大量照片。

这成了事件的转折点。

9月7日中午，罗盛宇在大埔网上发布了《垃圾堆旁边的吴六奇墓碑》一帖，引发了诸多网友感慨。大埔文广局的工作人员很快就在网络上发现了这一信息，并通知了县博物馆。两天后，大埔博物馆的工作人员在网上回应：“近来经网友爆料于五虎山顶发现的吴六奇墓碑一块，有关部门迅速采取行动，把该墓碑收藏于我县博物馆。”

19日下午，记者在大埔县博物馆看到，这块饱经350年风吹日晒的墓碑，如今终于告别了工地和垃圾堆，在博物馆的后院空地中安静地躺着。后院当然不会是它最后的归宿地，但是，起码是一个体面的“厢房”。

设想 统一规划客家大观园

已经出土了50年的吴六奇墓，重达3000斤的墓碑为何会突然出现在1公里外的五虎山上呢？

“从(文广)局里存留的资料来看，上世纪60年代挖掘时并没有发现墓碑。如果有的话，肯定会和石雕一起保管下来。”张领华认为，这块墓碑应是第一次出土。但是，这无法解释墓碑与墓地相距甚远的原因。

记者走访了罗书礼、罗盛宇、大埔博物馆副馆长罗皎明，还有吴氏后人吴志坚、吴国委，通过多方信息，试图拼接还原出这段历史：1962年，墓地出土之后，当时的政府相关部门把墓碑搬到了五虎山上。吴氏后人将吴六奇墓址迁到了另一座山头，并另立了一块小墓碑，每年中秋都到新坟上去拜祭。久而久之，吴氏后人也渐渐遗忘了祖上那块巨大的墓碑。

墓碑在五虎山上一呆就是数十年。直到近年，有一位老板将那块地买了下来堆放水泥建材，五虎山有块大石碑的消息才不胫而走。去年，消息传到了吴氏后人和罗书礼耳中，经他们一趟走访后，才慢慢公诸于众。

不过，墓碑是否一直放在被发现的位置，当时又是谁将它放在那里，这些细节，已经难以考究。唯一能够确定的是，墓碑在水泥制品厂中，已经呆了不少的年头。据厂里的看管员老李介绍，他自5年前来到厂里工作，那块“大石头”就一直放在角落里，多年来，日晒雨淋，没人过问。

张领华认为，墓碑如今已经是国家所有的文物了，博物馆把它收起这么多天后，也没有吴氏后人过来提出异议。而事实上，由博物馆来保管，要比任何个人、组织保管来得安全。

罗皎明介绍，墓碑这种墓葬区物品，原本属于不可移动文物，应实行原址保护，可是由于历史原因，它已经成了“可移动的”，由博物馆收藏也是没办法中的办法。不过，这么大这么重的墓碑，放室内展出也不太现实，而且单一一块墓碑，脱离了墓葬区的地理、文化，展出价值也低了许多。将来也许会将它像墓前石雕一样，陈设于西湖公园中，但是目前还要等待主管部门的研究决定。

张领华则告诉记者，目前墓碑已列入了县里的文物信息备案，正准备上报市文物主管部门。

事实上，罗书礼一直有着一个“织珠成串埔城游”的设想，他精选了包括吴六奇墓前石雕、龙岗三角坪树牌坊、新寨村上寨通议第等14处文物点以及河头村“永禁陋弊碑记”等3处拾遗，统一规划为“客家民风民俗民居大观园”。

一个多月前，他将提议整理为一份书面材料，希望能在《大埔乡讯》上发表，呼吁热心家乡事务的各地侨胞支持。

张领华听闻该建议后，觉得“想法很好，但是困难也不小，需要上级统一规划”。

72岁的老人，依然坚持于考证、发掘那些被忽略的野外文物，同时安静地等待心愿实现的一天。

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我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。