孔子酷爱传统音乐，而且多才多艺。他能弹、能唱、能写，光是在器乐方面，就是个多面手，会弹琴(古琴)、鼓瑟、吹笙、击磬。他很爱唱，几乎走到哪里就唱到哪里，谁唱得好就向谁学。孔子周游列国时，被陈、蔡两国的诸侯派兵围困于山野，断粮七天，每餐只能喝野菜汤，随从的子弟不少人都饿倒了。孔子却乐观地唱着歌，弹着琴。　孔子对于音乐作品的感悟、理解和表达，超乎寻常。公元前517年，孔子听到并学习一部叫做“韶”的古代音乐。对于这部作品的感受，孔子说了一句流传千古的话：“学之，三月不知肉味”。晚年的孔子整理的《诗经》收集了西周到孔子年代的诗歌共305首，它既是诗歌的总集，也是当时的音乐汇编，其中的所有作品，在当时都可入乐歌唱，并非单纯的文学作品。孔子还是我国第一个把音乐列为重要课程的教育家。孔子办学，规定学生必须学习的课程有六门(当时称六艺)是：礼、乐、射、御、书、数，乐(音乐)排在第二位，可见对它重视的程度。他提出了“尽善尽美”的音乐评价标准，认为音乐既要尽美，也要尽善，即主张形式美和内容完善的统一。他对“韶”的评价是“尽美矣，又尽善也。”

孔子一生大部分时间不得志，历经战乱，颠沛流离。然而在医学不发达、人均寿命31岁的春秋战国时期，他仍活了73岁。逆境中得享古稀之龄，这让我们不得不叹服他的保健养生之道。孔子的养生之道有以下几个方面：首先孔子认为修身必先修心，“仁者寿”、大德必得其寿，非常注重德性的修养。重视快乐对健康的有益作用，快乐必须通过实践、通过交往来获得；孔子认为生命在于运动，始终把运动看做健身的根本，喜爱登山、旅游。也喜好多种强身活动，射、御造诣很深；孔子食行有道，注重生活细节：在衣着上，炎热天穿葛布单衣，既透汗又凉爽；冬天则注意保暖；在居住上只要求寝处适宜即可，不贪图豪华；在在饮食上注意卫生，还注意“食无求饱”、“食不厌精，脍不厌细”、“斋必变食”。也就是吃饭不过饱、精细搭配、经常变换花样等。在起居方面也有讲究，主张“食不言，寝不语”，为了提高睡眠质量，连睡眠姿势都很讲究，要求做到“寝不尸”；孔子还主张生活要有规律、劳逸结合。

先秦时代，对“士”的要求是文武双全。孔子身材高大，孔子身材高大异常，在鲁国是出名的“长人”。孔子父亲叔梁纥是当时鲁国数一数二的武林高手，力能托举千斤闸门，孔子有此遗传，想来也不会太差。另外，孔子教授的六艺中，包括射和御，这不折不扣是当时的武术。而且孔子也明确表达了对自己射御技术的高度自信。性格谦虚的他，曾在包括子路这样的武林高手的众学生面前自诩高手。《礼记》中曾记载“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙”。

孔子爱旅游，今天很多地方还有孔子留下的足迹。两千多年前，在交通十分不便的条件下，他驾着马车带着十多个弟子，花了十四年的工夫，周游列国，宣传自己的政治主张，可以说是中国自驾游的鼻祖。通过周游列国确实也游历了不少名山大川，丰富了人生阅历，提出了不少对旅游颇有启迪的见解，在历史上也是不多见的。孔子的思想自成体系，从“父母在,不远游”到“有朋至远方来不亦乐乎”，再到“游必有方”，最终形成“知者乐水,仁者乐山”，“山水比德”的旅游思想，从具体的出行要求，到对远方来客的热情期待，再到旅游休闲审美的哲学理念，形成了一整套行为规范和思想准则，并以这些行为规范和思想准则为指针，来指导实践,在各种矛盾中寻求平衡。

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