核心提示：万历二十年（1592年），日本丰臣秀吉侵略朝鲜，明朝出兵援朝抗日，此役前后沿续了七年之久。为此，官府大批征召民间武士参战，故而屡次希望程冲斗出山教授武艺，但程氏似乎不为所动。他的绝世武功，看来主要还是为父辈经商保驾护航。不过，休宁知县斥之为食肉麋、饱糟醴，无用之匹夫。程氏受此刺激，方才毅然答应以身报国。

徽州民间传习的少林棍法，清抄本 资料图

本文摘自：澎湃新闻网，作者：王振忠，原题：徽商与少林武术

据说在明清时代，到少林寺习武者，首先得预交一笔押金，规定是用这笔押金的利息，给付个人在学期间的置衣和饮食开销。自己觉得学得差不多了，就从庙后夹弄内走出。门上有一些装有机关的土木偶，稍微一触碰，就会遭遇拳脚相加。习武者如果身手敏捷，功夫到家，可以应付裕如而无损伤的，就算是出道了。临行时，少林寺僧人设宴饯行，并返还起初所交的那笔押金这是顺利通过者的待遇。如果未曾过关，那么就得回炉再造。有的人学了几年还不成功，只好跳墙逃出少林寺，当然，当初所交的那笔押金也就拿不回来了。上述所说的少林惯例，见诸近人徐珂的《清稗类钞》。而在另一种笔记《怀秋集》中，也有类似的说法，只是后书对失败者出路的安排更为苛刻那些既打不散众木偶又想离开少林寺的，只能从狗洞里钻出去

看来，少林寺的门槛很高，当年究竟有多少人是堂堂正正地走出少林寺，又有多少人是从狗洞中爬出去的，因文献不足征不得而知。不过，明代的程冲斗应当是顺利击倒木偶，光明正大地走出少林寺的。

程冲斗是徽州府休宁县汊口村人，在明代，休宁和歙县是徽州所辖六县中经商风气最为浓厚的两个县份，据《怀秋集》记载：程冲斗二十岁上下喜好耍拳弄棒，祖父交给他三千两白银，让他前去经商，不料他却将这笔钱全部带到河南嵩山少林寺习武，结果花光了这笔钱。在明代中后期的徽州社会，三千两无论从何种意义上来讲，都是一个不小的数目。可见，程冲斗原先是要出外经商，应是一名具有相当经济实力的徽商，或者至少是典型的徽商子弟。他在少林寺拜师学艺十余年，花光了三千两白银，当然不是因为钻了狗洞而被少林寺干没了做生意的本钱，而是因为他对武术的精益求精。事实上，自从程冲斗学成、打散木偶走出少林寺后，他并没有满足于在少林寺习得的武艺，而是千里秣马，将高僧迎请至安徽六安一带专门为自己授课。功夫不负有心人，由于他的苦心钻研，练就了非凡的本领。

据载，程冲斗走出少林寺后，由于花光了经商的本钱，害怕遭祖父的责备，所以很长一段时间不敢返回休宁老家。后来，他的父亲派人找到他，将之带回并关在汊口家中，不让他外出四处交游。此后，某次父亲出门经商，捎带上他作为助手。而其间经历的生死之险，让父亲对之刮目相看。当时，程父挟带巨赀前往北京，途中遭遇结伙抢劫的响马，程父吓得屁滚尿流，只能钻进草丛，默默祈求玄天上帝保佑。不过，随行的程冲斗却一人单打独斗，竟将数十名响马打得七零八落。对此，响马惊呼为神人，于是邀请父子二人上山，说是待宴请餐叙后即将行囊归还。武功高强的程冲斗自然并不在乎，于是随同上山。想来响马贼并不甘心，仍想伺机下手。大概是酒过三巡，门外忽然喧哗声起，身手敏捷的程冲斗迅急跃起，其状如飞鸟掠过檐间一样，一霎时便消失了身影。在座的诸位响马面面相觑，大惊失色。过了一会儿，程冲斗才若无其事回到座位上。经此一试身手，响马贼只得乖乖地交出行囊，送其父子上路。此次不仅是响马贼口服心服，连程父也大吃一惊，没有想到自己的儿子竟有这等武功。大概是出于商人的谨小慎微，程父从此对程冲斗严加看管，生怕其误入匪类，据《怀秋集》的描述，程冲斗后来是以商人的身份终其天年。

《怀秋集》一书现在是否尚存不得而知，但这段有关程冲斗的传奇故事保留在徐卓所辑的《休宁碎事》一书中。作为笔记，其中的情节往往生动有余而严谨不足。《怀秋集》不仅将程冲斗的姓名、字号记混（程宗猷字冲斗，《怀秋集》将姓名与字号混淆，记作程宗斗），而且也遗漏了他的不少生平事迹。其实，程冲斗的后半辈子并不完全是以商人终其天年，他在明代历史上有着重要的一席之地。走出少林寺后，他不仅拜异僧为师，而且还四方寻访益友，练就了绝世武功。在吸收众家之长后，独创一法，著有《少林棍法阐宗》，这应是与少林武术相关的重要典籍。

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