核心提示：武术秘籍历史上是有的。文献上班班可考，都躺在图书馆里。

《纪效新书》 资料图

本文摘自：澎湃新闻网，作者：王启元，原题为：武林旧梦︱《葵花宝典》是假，这些才是真的武术文献

如果路上有位乞丐跟你说，维护世界和平这个任务就交给你，这本《如来神掌》秘笈是无价之宝，我看与你有缘，收你十块钱，传授给你吧，你会不会心动？学习武艺之前，我就多次期待这种周星驰《功夫》式的桥段，砸到我面前。天晓得眼前那位拿着《如来神掌》的人不是洪七公，自己不是第二个郭靖呢。

当然这都是臆测。《如来神掌》未见得是真货，但武术秘籍历史上是有的。文献上班班可考，都躺在图书馆里。

哪些文献能被算作武术文献

武学来源于古典时代冷兵器的战争，但又与宏观的军事理论有些区别，所以《孙子兵法》之类的兵书，未见得可视作武学的范畴。暨南大学历史系教授，同时也是武术家的马明达先生说过，古典武学承袭的是战国时期的技击之学（《武学探真武学浅论》），是非常精辟的。用最通俗的话语讲，武学研究的应该就是用各种技巧、器械，怎么一对一把对方击倒的学问，光是力气大块头大还不够。后来大约是为了战争需要，陆续融入骑、射、驾车等内容。顾颉刚说，先秦著名的六艺里，除最后两门书、数外，其他四门都跟战争有关，那我们看礼、乐、御、射里，属于武艺的成分也起码占了一半。

东汉的《汉书艺文志》里，专列兵书一类，兵技巧部分列出了班固当时所能见到的武术著作，共13家﹑199篇。其中除射法外，还有著名的剑道三十八篇，以及手搏六篇、蒲苴子戈法四篇等。这些算是目前所见著录的中国最古的武术著作。

在此之前还有没有武学文献不好说。太史公说过一句，如果缺乏了信仁廉勇这四种品德，就不能传兵论剑。从语法上看，这里面的兵和剑，有可能也是若干部武学系列的著作，虽然都已亡佚。

相似的还有《隋书经籍志》里记载的《马槊谱》，也已亡佚，但其中梁简文帝的序言倒是保留在《古今图书集成》之中。文学家简文帝在那篇武学著作的序里写得也是四六辉映：雕衢与白刃同晖，翠眊与红尘俱动，想来是于对战格斗没什么心得的人了。不过就凭书名及时代推测，这书里的功夫应该是马上骑射一类，算是萧梁时南人学习北人先进军事的教科书。可惜这些书籍，都已久不传世。

一直到宋、明、清，冷兵器时代从逐渐兴盛到褪去喧嚣，武术也因军旅的取用，经历历史上最辉煌的时代。这一时期，武术从军旅到民间，又从民间逐渐失传，早期绝大部分武术文献也未能留名。今天传世的拳谱，只能展示明清以来的武术面貌。即便极少数如《角力记》等宋代遗珍，也是只有文字没有图谱，还原难度甚大。

所以，若单讲武术文献，只能从《啸旨》、《角力记》开始，经历明代入清的《纪效新书》、《剑经》、《手臂录》诸书，就到了晚清民国的各种国学、太极书目。从有迹可循到成为绝响，算来也不过三四百年的事情。

这么说来，一个博大的武术气象，在文献缺乏的残酷现实下，似乎面临崩塌。文献既不足征，那只能有一条材料说一句话，很难讲出一个源远流长的面貌。这也是传统文化拥护者所不愿看到又无法改变的事实。

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