“抵制美日韩菲，爱我中华民族，你吃的是美国肯德基，丢的是老祖宗的脸。”继河北乐亭民众打横幅围堵肯德基呼吁拒食以抵制美日韩后，7月18日，又有大量“爱国人士”在多地发起类似活动。现场照片显示，多家肯德基店面门前聚集着大量“爱国人士”，他们或手举小国旗呐喊，或打出写有“肯德基、麦当劳滚出中国”的大横幅。江苏扬州江都一家肯德基“被逼着关门唱国歌”(7月19搜狐新闻)。

美国企业和美国货很多，而特许经营的肯德基，基本是中国老板、中国员工、中国供货商、中国房东，为什么会被选中成为主要抵制对象呢？一个原因，大概是因为肯德基最常见，大多数城市基本都有，可以满足各个地方的人们都来“抵制一下”的欲望；另一个原因是，抵制者自己也不知道该抵制什么好，肯德基最容易被想到是美国的，于是就抵制肯德基吧。

还有，抵制肯德基是不需要抵制者付出成本的，顶多是暂时不去吃(今天参加抵制，明天就陪孩子去吃的，肯定也有)；但苹果手机是自己的不能抵制，电脑里的美国操作系统也不能抵制……我想到了一个词，理性的胡闹。抵制者“在自己的土地上自己折腾自己”当然是胡闹，但是他们又是理性的，知道自己无需付出代价，反正都是别人埋单。

抵制肯德基，首先满足的是一些人“爱国”的需求。爱国的情感当然是高尚的，但是作为普通人，对爱国“这件事”是缺少控制感的。“把本职工作做好就是爱国”的说教，并不能增加人们对于爱国的控制感；相反，抵制肯德基会让人们很有感觉，认为自己真真切切在做爱国“这件事”——哥儿们不只是在嘴巴上爱国，哥儿们真的把爱国“这件事”干成了。

抵制肯德基，其次满足的是一些人宣泄的需求。不排除很多“热血青年”是因为对“爱国”有浅薄的理解，对经济学更是一无所知，所以热衷于“抵制×货”；但是，也有很多的参与者，无非是要在“爱国”的大旗下，宣泄一下个人的情绪——表面上是在进行“爱国”行动，其实是在发泄个人生活中的愤懑不满。

抵制肯德基，刷的还是一种存在感，或者说满足的是一种认知需求。“抵制×货”的真相是什么并不重要，相比难懂的经济学阐释，“恨谁就抵制谁”认知的成本更低；对于平日无法刷出存在感的人们来说，这显然是对自己更为有利的解释，可以有机会理性地胡闹一把。我看到，很多评论依然在苦口婆心地解释“自己折腾自己不是爱国”，其实，这个道理“抵制×货”者未必不懂，他们甚至也不是真的要“抵制×货”。

勒庞在他的《乌合之众》里写道：大众从来不渴求真理，他们对不合口味的事实置若罔闻，而对谬误奉若神明，如果后者能使之入迷的话。谁能满足他们的幻想，谁就是他们的主宰；反之，谁若试图摧毁他们的幻觉，谁就将成为他们的牺牲品。

装睡的人是叫不醒的，可以预见，“抵制×货”还会持续出现；但是，要让理性爱国成为主流，就应该让法治始终在场，就应该抵制动辄“抵制×货”。 济宁国内新闻