(记者 李德华) 在中亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦的众多民族中，有一个称为“东干”的民族，大多数是距今130多年前由中国移居至中亚的回族的后裔，少量为之后陆续移民至中亚的回族及其后人。近20多年来，国内有关东干人的报道渐多，有关研究的文章亦然。

东干人，目前仍是对中亚回族人的普遍称呼。对“东干”一词的说法大致有三种：最具影响力的是吉尔吉斯斯坦著名东干学者符·张尚洛的观点：第一，“东干”一词是个地域概念，是18世纪60-70年代移居新疆的陕甘回民对外的自称。第二，“东干”一词最早出现在新疆的突厥语中，应该是地道的陕西话“东岸子”(黄河东岸，东边)的音译。在大约250年前，当第一批陕甘回民移居新疆后，当地人向他们打问他们是哪里人时，他们遥指远方说：“我们是东岸子人”，按对音应写为“东岸”，转音写成“东干”。而不是有些文章中所说是130多年前中亚人对其最早的称呼。第三，1877-1878年，有3支反清回民败军及家属分别从新疆南疆逃至当时的俄国。1881-1884年新疆伊犁回族人陆续移至俄国。之后，俄文中的“东干”就按照突厥语中的“东干”一词翻译。

穆哈买德·胡塞佐维奇·依玛佐夫为吉国科学院院士，为东干族语言文化发展作出了杰出贡献。　李德华 摄

强调这一观点的符·张尚洛早年通过对俄国旅行者、学者的记述，详细说明了“东干”一词，并不是东干人到俄国后当地民众对此才有的称呼。而现在的不少报道，甚至学术文章、论著，并未持此表述，仍称“东干”是到俄国后才有的称呼。显然，这有失偏颇。

1924年，苏联进行民族识别时，已定为“东干”民族。“东干”便成为法定族称。自此，东干族专指由中国移居中亚的回族人。

目前，中亚国家对回族的称呼仍称“东干人”。文字表述仍称其为“东干族”。不是历史上移居到中亚的回族，还是上世纪五六十年代移居的、甚至是近年新移民的回族，都统称为“东干人”，甚至将中国回族也译称“东干”。

但实际上，东干人并不喜欢这一称呼，他们更喜欢称“回民”。实际上，其内部多称“回民”或“回族”，也有称“回回”、“老回回”、“老回”、“中原人”。因为“我们的根在中国”。

哈萨克斯坦的东干人对此称呼似乎并不太介意，目前成立时间最长的东干人组织——哈萨克斯坦东干协会主席安胡塞就持此观点。

安胡塞认为，东干人就是专指中亚的回族人，这个称呼比较准确。但是，对东干文创立和东干研究具有历史贡献的吉尔吉斯斯坦的东干人而言，他们仍想更名为“回族”或“回族人”，以示其与中国的回族一脉相承。2001年，介绍东干族社会文化的第一份杂志在吉尔吉斯斯坦首都比什凯克诞生，名曰《回族》。2014年3月，吉尔吉斯斯坦国会议员、东干协会主席何·苏来曼·巴赫提亚应邀到新疆与我们座谈时，特别强调：他们不喜欢“东干”这一称呼。他们自称“回民协会”。由吉尔吉斯斯坦东干协会主办的报纸早已更名为《回民报》，2014年，他们又更名为《中亚回民报》。因为目前东干人中仅此一份报纸，故也名副其实。

而在中国，学术界仍多称“东干”。对此，还有专门的研究机构，称为“东干研究所”，而不是“中亚回民研究所”。中国人所称的“东干人”，已成为19世纪下半叶由中国陕西、甘肃、新疆移至中亚的回族后裔。最具代表性的中央民族大学东干研究所所长、著名回族研究学者胡振华教授在他主编的《中亚东干学研究》一书的前言中写道：由于东干族就是居住在中亚的回族，本想用“中亚回族研究”这一书名，但这一部分境外的回族在中亚各国都被称作“东干”，“东干”是他们法定族称，为了尊重中亚各国政府公布的民族称谓，所以定此书名。

济宁国际新闻