台湾自太阳花学运以来社会出现的“反中”、反国民党氛围中，涌现许多代表性人物，他们或高举“反中”大旗，或畅言“公平正义”，对马当局的各项政策，尤其两岸政策大加批评，成功阻止了服贸协议的实施，延缓了货贸协议的谈判，2008年以来迅速推展的两岸交流步伐由此面临停滞的危险。

台湾《中国时报》11日发表社论说，他们的诉求获得许多掌声，一些人被说服，更多人缄默，社会呈现出两岸交流方向必须改弦更张、国民党必须下台的氛围。

如今这些人陆续投身政治，组织政团，并以“第三势力”名义参与今年“立委”选举，而最具影响力、也最有可能获得席次的恐怕就是“时代力量”。当然，最具争议性的也是“时代力量”。“时代力量”高举第三势力的旗帜，收割太阳花学运的果实，本来应该代表“进步”势力，却投入他们声称要推翻的旧政治怀抱，而且为求胜选不问原则的政客风格，比诸前辈还可能更胜一筹。

最吊诡的是，“时代力量”的代表人物直接挑战了他们的神主牌——“台独”，蔡正元讥之为“台独”双面人的黄国昌和林昶佐是典型表现。黄国昌作为反“旺中”和反服贸两场运动的核心要角，动辄批评马当局“亲中卖台”，台商是垄断获利的黑心财团，但当媒体爆出其岳父在大陆拥有上亿投资时，立即转变立场为“反共不反中”，更不反台商。但他显然无法解释他岳父作为是不是“卖台”？“时代力量”的另一代表人物林昶佐，也被爆出其母亲在大陆经营两岸咨询业务，更曾在大陆机构任职，其大陆政商关系丰富多彩，如果按照这些人过去的界定标准，林家恐怕是当之无愧的两岸买办。对此，林昶佐也只能以不知情来虚与委蛇。

经过检验之后人们才会发现，原来那些“反中”旗手们都拥有如此丰富的两岸互动经验，而他们的家庭更是直接从两岸经贸往来中获利，换句话说，两岸交流的正面价值，他们要比其他人有更实际的切身体验。而恰恰是这种明知道两岸交流的正面意义，却仍能大言不惭反对两岸交流的人物，今天主导了台湾社会的“反中”论述，这不能不说是对那场学运的巨大讽刺。

蔡英文曾将新世代的“台独”主张者界定为“天然独”，指其生于“自由民主”的台湾，拥有台湾的“主体性”，绝难跟大陆实现融合。但如果抛开少年维特式的青春躁动，转以理性来审视“台独”主张和两岸议题时，人们很快就会发现“天然独”的虚妄，以及“反中”论述的虚伪。更为讽刺的是，两岸交流的密切，甚至让自诩为“台独”分子的黄国昌和林昶佐都不能置身事外，而且还拥有如此紧密的连结，这也是新世代“台独”跟老一代“台独”的本质不同。

台湾老一代“台独”经历过日本殖民统治和国民党的白色恐怖，而因为客观条件的限制，他们与中国大陆并没有实质的互动，因此他们的“台独”主张带有反抗意味和悲情色彩，其对立面主要是国民党代表的中国。新世代“台独”不同，他们的理论基础和意识型态底色虽然来源于老“台独”，但他们的反抗对象却去脉络化地指向现在的中国大陆，完全无视现在的两岸现状，早已不是蒋经国时代“三不”政策下的两岸。

但他们仍然忠于“利益理性”，面对大陆的商机，他们并没有真正排斥，只不过是鼓动别人自外于大陆，这正是他们的政治道德饱受质疑之处。

如果他们真的活在过去，认为自己与大陆拥有不同的历史，甚至还跟大陆互为仇敌，那么他们就该与自己的家庭切割，并以自己的家庭出身来证明两岸互动已经广泛侵蚀台湾社会；如果他们清醒地明白当下的两岸交流现状，那么他们就不该用过去的“台独”理念来绑架现在的台湾前途，更不该将反抗的对象指向中国大陆。显然，黄国昌和林昶佐既不想放弃两岸交流的利益，也不想放弃现在的“反中、台独”论述，而其中的矛盾吊诡之处则统统被他们称为对手抹黑。

殊不知他们的所作所为才是真正的政治操作，他们藉由不断的宣传造势，成功发动了一场影响深远的学运，并以此作为自己争取权位的政治资本，但他们并非真正信仰这一理念，只不过将之作为可资利用的工具，甚至不惜让更多的人盲目跟随，即便害他们失去了发展机遇也在所不惜。

台湾第三势力形象破功，但他们仍有选票的吸引力，这无疑需要人们辨明是非，依据理性掌握自己的前途命运。